看牛誌

看著那個可能會被遺棄的櫃子，看著牛房後窗外的望廈山，我想，在被動／較為主動地協助每個展覽的舉行之外，我更應該做些什麼？牛房需要些什麼？是一個接一個的展覽？還是一個與社區發展關係更密切的遠景？


於是，我開始從另一角度看牛，找舊資料，看參考書，寫下一些想法．．．．．．


“文化資源 ── 其功能、用法和分佈 ── 是文化規劃的重點，包括對於資源的取、控制、擁有、分配和有效性。
......分析文化資源，能夠促進文化發展計劃的建立，包括努力達成長期而相連貫的策略發展計劃的目標和行動，同時，透過文化規劃也能夠發現一些非常具有實用價值的因素，例如社區文代需求和隨之而來的具體行動、合作領域、現存文化資源的有效運用，和現在有網絡的功能。”

－Ruth Rentschler，文化新形象：藝術與娛樂管理，五觀，台北，2003。


觀察1：
牛房倉庫的文化資源.doc

一．時間
阿ｂ將自已搬到房子內，然而，每個入牛房的人看見我第一句話還是問：阿ｂ在不在？看來，阿ｂ的搬家策略不成功，也許還需要一段時間，我才算真正分擔了他的工作．

二．地點
今天，我開始在電腦文件中查看有關婆仔轉戰牛房的文章，希望可以對牛房這個地方多了解一些；然而，文章的內容都是傷婆仔的多，說牛房的少，也許這就是牛房一向形象不太鮮明的原因之一，或者說，牛房的形象仍很婆仔．每一個初到訪的人都問，婆仔屋那邊怎樣？婆仔屋那邊仍是你們負責的嗎？我說：現在不是了．但牛房的牆上，還掛滿著婆仔的相，甚至比牛房的還要多．其實，我在幾年前也在專欄中寫過這問題，只是有些結始終難解．

三．人物
有兩個老師來問可以不可以帶學生來參觀牛房的陶瓷室，我對陶瓷班的情況仍未清楚，只好又是阿ｂ來處理．我在他們旁邊應該專心留意阿ｂ如何向老師解析問題，不過，老師的緊張狀態卻將我吸引住；不要誤會，她詢問的不是什麼難處理的問題，而阿ｂ也很溫柔地回答說：問題不大的，明天我跟陶瓷班老師商量一下就好了．然而，老師仍然處於一個緊限的狀態，這個狀態很面熟，因為大部份我認識的教師朋友都是這樣的：說話速度超快，不斷提出問題，但不留心聽你的答案，眼睛瞪得很大，眼神卻很彷彿．我帶老師看看教室的空間，讓她們對參觀人數上有個心理準備，她們私下討論時也很急速，我建議她們分三組進行參觀，因為二月份剛好牛房有兩個展覽，這樣每組人數就可以少一點．老師又彷彿地看著我說話，我不知她實際聽進了多少，其實我還想跟她說：看什麼藝術作品也好，心首先得平靜下來呢！

第二天坐在這裡，一邊嘗試了解各項行政細務，一邊"觀看"這個地方；觀看的形式有很多種，旅行的時候，一般是自己經過被觀看的對象，然而，在牛房，背景只有一個，經過的人物卻不少，採訪的觀光的看看的還有推銷的。我是背景的一部份，而每個來觀看牛房的人，都經過我觀看的範圍，互相觀看著。
昨日最早來觀看的是一個問幾時才有陶瓷班的男人，男人詢問到尾聲的時候，三個穿著式樣幾乎一樣的西裝客突然殺到，有點像"尋仇"，人未近聲先至：是這裡嗎？我早就說是這裡。展覽呢？展覽在什麼地方？原來尋仇的對象是展覽，尋藝術的仇，也挺浪漫的。我說剛裝修好，暫時還未有展覽，男人們仍不氣餒，再問：展覽在什麼地方？要不要看看平常展覽的地方？我帶他們參觀了整個牛房，一個說這裡很殘舊，這邊怎麼不弄一下什麼？另一個就會回應一句，藝術就是這樣嘛，這樣才有feel！很港澳人的對白。走了一圈，擾攘了一陣子，三男就離去了．．．．．．。

然後是一個台灣家庭。從打扮到談吐的語氣，都很台北的。我照舊跟他們說剛裝修好，暫時還未有展覽。同樣，我帶他們遊了牛房一圈，家庭中的爸爸笑得像個傳統日劇中的中年男人，他遞給我一本台灣出版的澳門自助遊之類的小書，書中介紹了牛房，也拍了些很漂亮的照片；一家人在二樓的沙發上坐下，應該是媽媽的那位對我說，如果在台灣，像澳門這些很有文物味道的地方，一定有人在給遊人作導覽，像他們剛到的蓮峰廟，是個很有故事，有很多意思在裡面的地方，可惜卻沒有人在導覽，我只有笑笑點頭；看著桌面上一些由小朋友做的再造紙，她說在台北也有個地是給人親手作再造紙的，很有意思，她說給小孩接觸一下這些東西很好；離開之前，我說不好意思，還沒有什麼展覽,那位媽媽說：不要緊，這地方本身就是一件很美的展覽品，就是一座博物館。這幾年到台灣旅遊，都喜歡走到一些老建築處看看，那裡的居民都很熱情地為我介紹當地的歷史和故事，這次角色對換了，感覺卻是尷尬的。
那位媽媽問我：這個建築物有多久歷史？
我說：我不清楚。